5/8/10
Da 1ª à 2ª Guerra Mundial 2
Continuação do estudo do livro Em Defesa da Astrologia de John West - Cap. I Origens , Parte B - A prostituta da Babilônia – A Bela Adormecida desperta :
Conheça o livro, clicando aqui http://ecologiadoser.blog.terra.com.br/2010/03/29/estudo-do-livro-em-dedesa-da-astrologia/
Continuação de : http://ecologiadoser.blog.terra.com.br/2010/08/04/da-1%c2%aa-a-2%c2%aa-guerra-mundial/
Naturalmente, tanto na Alemanha como em outras partes, o interesse popular pela profecia estava presente, juntamente com a pratica mais ’séria’ da astrologia. (Muitos astrólogos ’sérios’ ganhavam a vida com esse tipo de coisa, tal como Kepler e outros faziam desde a Antiguidade — os astrólogos também precisam comer.) A frenética situação política da década de 20 assegurou um mercado próspero para a astrologia mundial, havendo um nítido interesse popular pelos horóscopos dos líderes políticos, a maioria de conhecimento púbico.
Uma astróloga, Frau Elsbeth Ebcrtin, acertou na mosca com o mapa natal de Hitler, embora dispusesse apenas da data de nascimento e não do horário exato. Em seu livro de previsões para o ano de 1923, ela predissera que esse homem traria problemas para a Bavária (bom senso, talvez, somado à astrologia), mas qualquer tentativa que fizesse de assumir poderes políticos terminaria de modo desastroso. Foi este o ano do famoso putsch, que culminou com prisão de Hitler. Frau Ebertin e outros astrólogos foram considerados personne non grata, e vários líderes nazistas se opuseram àastrologia por motivos ideológicos. Nos anos que precederam de imediato a guerra, as revistas eruditas desapareceram. Nenhum astrólogo com um senso mínimo de autopreservação disse qualquer coisa cm público acerca do horóscopo de Hitler.
Contudo, foi só na Alemanha que se encetaram esforços para elevar a astrologia a uma categoria respeitável. Na França, alguns indivíduos tentavam justificar a astrologia com base na estatística, sugerindo resultados impressionantes, mas sem encontrar quem lhes desse ouvidos. Ainda na França, um grupo de psicólogos — brilhantes e não ortodoxos — começou a se interessar pela astrologia, não tanto como meio de previsão, ou mesmo como meio de análise do caráter a partir dos dados corretos de nascimento, mas como instrumento bem mais sutil e abrangente para a descrição e compreensão da natureza humana do que as tentativas rígidas e insatisfatórias de agrupá-la em ‘tipos’, que era então prática corrente entre os psicólogos. Por mais longe que pudessem chegar, paravam invariavelmente um pouco antes de divulgar qualquer coisa de valor. Por exemplo, cm que ajuda saber que tanto Tcnnyson como o homem forte do circo eram mesomórficos? Ou que Kafka c o tímido verdureiro da esquina eram introvertidos? Psicólogos como Rene Allendy e Adolphe Ferrière viram, com razão, que se abordassem a questão do caráter por meio do simbolismo astrológico, teriam melhor perspectiva. É essa extraordinária profundidade c elegância psicológica que recomendou a astrologia a tantos psicólogos contemporâneos como instrumento de trabalho terapêutico. Seria seguro dizer que, mesmo se não houvesse evidências científicas a dar sustentação â astrologia, seu futuro estaria assegurado — simplesmente porque os profissionais de diversas áreas da psicologia descobriram que ela funciona.
E, em um plano ainda mais elevado, um pequeno número de estudiosos e professores (Schwallcr, de Lubicz, René Gucnon, P. D. Ouspensky, Alice Bailey c Krishnamurti, entre outros) descobria o significado interior das diversas tradições esotéricas, com coerência, ponderação c sem sensacionalismos , permitindo a todos ver — além de muitas outras coisa — que a astrologia fez parte de todas as civilizações que se basearam numa ciência sagrada.
Na Inglaterra, morre Alan Leo, e Charles E. O. Cárter assume sua promissora loja astrológica.
Eloqüente, prático c pessoalmente impressionante, Cárter conseguiu dar á astrologia uma terminologia moderna c aceitável, algo que poucos astrólogos contemporâneos conseguiram fazer.
Cárter era, contudo, cético quanto á necessidade de tornar científica a astrologia. Após algumas incursões um tanto superficial no campo da estatística, cie se contentou com a abordagem tradicional. Cárter confiava na intuição pessoal ou coletiva, posta à prova por meio de experiências, como o melhor meio para aprimorar a astrologia, estampando sua marca em uma escola de astrólogos ingleses que se caracterizou pela solidez c senso prático, ás expensas da aventura.
Sonia Beth – Astrologia
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